最近收到很多人的結婚請帖，也知道若干對是在籌備之中，因此需要時常思想以甚麼說話表達出神對於結婚的弟兄姊妹的祝福與提醒。
很自然地想到雅歌的信息，特別是雅歌八4-7：
『4 耶路撒冷的眾女子阿、我囑咐你們、不要驚動、不要激動愛情、等他自發。 5 那靠著良人從曠野上來的、是誰呢。我在蘋果樹下叫醒你．你母親在那裡為你劬勞、生養你的在那裡為你劬勞。 6 求你將我放在你心上如印記、帶在你臂上如戳記．因為愛情如死之堅強．嫉恨如陰間之殘忍．所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰。 7 愛情、眾水不能息滅、大水也不能淹沒．若有人拿家中所有的財寶要換愛情、就全被藐視。』
雖然雅歌的解釋仍然有不少爭議，但這段很清楚是一個警告，愛情是寶貴的，有尊嚴的，絕對不可以輕忽地看待，更不可以與物質的價值相提並論，也因此必須是專一的、持久的、排他的。這是所有進入愛情關係的人所必須有的態度，否則必定是自尋煩惱。
另一方面，聖經也提醒我們，婚姻是神所設立的，使人可以在生命之中經歷祂創造的美善。相信那些將會結婚的弟兄姊妹，都是存著興奮及期待的心情，但不可以忘記這是在神面前嚴肅的誓約。
仍未結婚，或是未有男/女朋友的，需要留心歌八4的提醒，耐心等候神的安排。
『所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事．那裡有基督坐在 神的右邊。你們要思念上面的事、不要思念地上的事。』
最近在思想這兩節經文時，留意到保羅在使用「思念」(φρονέω)一詞時，主要不是考慮、思想，而是一種選擇，聖經中的命令是要信徒有一個以基督在上掌權的價值觀，取代地上的價值觀，因此我們不能只衡量所看到的，而是更要因為相信是與基督一同復活，以至用天上的價值作為我們人生的方向。
這幾天在新聞之中常看到一些四川大地震後一年的跟進故事，其中提到兩個女孩子的不同遭遇，一個十多歲的女孩，失去了腳，但因為父母的愛，仍然開心快樂地成長，另一個二十多歲的女孩，同樣是失去雙腳，但卻被丈夫離棄，要上法院向丈夫追討欠款。可見當人只看到現在與表面時，是何等悲哀，唯有當我們選擇更高的、永恆的價值時，才有出路。
September 30th, 2008
潘sir
「我願意你們曉得我為你們和老底嘉人、並一切沒有與我親自見面的人、是何等的盡心竭力．」
在保羅的傳道事奉之中，他不是單著重眼前的群體，可見的需要，而是深信他所作的一切，是與眾人有關，影響所及是一些他未有見過的人。
我們今日在主所任命的事奉之中，也必須看到這樣的結果。
這一方面提醒我們對普世需要的責任，要為著福音傳到地極而努力，最小也要為著這需要恆切代禱。
另一方面，這是對我們事奉上的激勵，因為知道我們現在所作的，在神的帶領和使用之下，可以將影響帶到我們意想不到的地方。你今日以神的話建立一個人，可能神在將來會成為神所重用的領袖。
「我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裡完完全全的引到神面前．」
當我首次讀這節經文時，注意力放在「諸般的智慧」上，所領受的是我們要用不同的方法，以智慧的言語，將神的話傳揚。
但想到保羅自己在林前二章1-5節的話，顯示他並不認為傳福音是必須要倚靠人的智慧，而是神的大能。因此這節的重點也可能不在這裡。
再看經文的特色，留意到他用了一個三次重複的「各人」(πάντα ἄνθρωπον)一詞，表達出他的使命的全面性。福音是普世的，我們所要盡心盡力的，是要將這道理完全地傳到全地的各人之中。
「我照神為你們所賜我的職分、作了教會的執事、要把神的道理傳得全備．」
「要把神的道理傳得全備」，也可以作「使神的道得以成全」(原文是 πληρῶσαι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ)。
按這意思，我們傳道的責任不單是在自己個人方面以各樣的智慧將神的道傳達，更要幫助信徒在他們的生命之中按著神的道而活，使他們的信心，有根有基地建立在神的話語之上，以神的旨意作為行事為人的引導。
「現在我為你們受苦、倒覺歡樂、並且為基督的身體、就是為教會、要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」
這節經文常常引起爭議，因為救贖的工作應該完全是神的恩典，人不能以甚麼加在這之上。
但這裡所說的，並不是耶穌基督救贖的工作，而是為著祂的身體，為著教會所要成就的工作。
在以弗所書四11-16之中，我們看到神是要信徒參與在這建立基督身體的工作上有份，我們在這事上付上代價，是要使耶穌基督救贖的恩典，達到最終的目標。
求神使我們忠心地為祂而活，使祂在教會中得著榮耀。
「但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動離開福音的盼望．」
神付上重價，使我們這些本來與祂為敵的人可以與祂和好，這一切都是神的恩典。
但我們卻常常缺乏恆心、小信、沒有好好地為自己的屬靈生命打好根基。
求神幫助我們，使我們可以抓緊現在的機會，在所信的道上建立自己，使我們的生命可以見證出神無比的恩典。