馬可福音 3:7-19
宣揚與不宣揚
表面上，馬可3:7-12與3:13-19是兩個獨立的事件，但內容上卻似乎有一些很微妙的關係。
在3:7-12之中，我們看到耶穌基督的醫治趕鬼的工作非常成功，以至在各地的人都聚集到祂那裡。但是在這個表面上成功，極受歡迎與擁戴的圖畫之中，耶穌卻已經開始表明要有所分別，因此祂叫人預備一條船。耶穌並沒有立即上船，直至4:1，我們才看到耶穌上了這條已經預備好的船，清楚地象徵著祂與來到的群眾之間的分別。耶穌基督在這裡不但叫人預備這條船，更在醫治與趕鬼之後，嚴厲地吩咐他們不可將祂的身份顯露出來。在經文的表達之中，這不只是一次的警告，而是『再三的囑咐』(πολλὰ ἐπετίμα，大部份的英文譯本都沒有將這再三的意義翻譯出來，而只是將這看為表達嚴厲的囑咐)。從這段的結束，讀者可能會以為耶穌是不願自己的名聲被傳出去。
在緊接著的3:13-19之中，我們看到耶穌基督選召十二使徒。在3:14-15之中，經文清楚地交待耶穌選召他們的目的：『要他們常和自己同在、也要差他們去傳道、並給他們權柄趕鬼。』在這使命之中，『傳道』(κηρύσσειν)就正是一些曾使耶穌不能再在那裡工作的回應(1:45)。
在這個禁止傳揚與命令傳揚的對比之中，其中一個可能的關鍵，是在於人對耶穌基督的認識，被醫治的人，著重點是在耶穌基督的權能和他們自己的經驗，但耶穌選召的門徒，是要他們首先『常和自己同在』。這表示傳道的基礎，在於我們對耶穌基督教導的學習與領受，而不是我們自己主觀的經驗。
最近有人/群體在傳福音上過份地高舉了自己的經歷，並將之當作真理來作宣傳，耶穌所禁止的似乎正是這類，祂對門徒的命令是清楚的要去傳，但卻必須是要經過在耶穌基督面前的學習，因我們要傳的不是自己，而是耶穌基督。
究竟我們現在所傳的，是自己的經驗，還是主耶穌基督自己的啟示呢？
有不少基督徒傳自己所經驗的基督，而不是傳聖經中所啟示所描寫的基督，此乃一悲。
同樣地，用經驗（無論是個人的或是群體的）去解釋聖經，而不是用聖經去解讀生活，此乃二悲。