最近有人在fb提出問題，要求解答馬太的大使命之中那一個是主要動詞。對這個問題，可以有一個簡單的答案，也可以有一個比較複雜的答案：
簡單的答案，是在馬太28:19-20之中，只有一個主要動詞，就是『使人作門徒』這個命令，其他字詞所表達的，都是比較上是輔助性的分詞，因此大使命的核心信息是要使人作主的門徒，跟隨祂的旨意，接受祂的福音。
但若我們只接納這簡單的答案，可能就會忽略了主耶穌在這裡向我們的教導。因為在這大使命的主要動詞前後，分別有三個分詞，一個在前、兩個在後。
在後面的兩個分詞，是工具性的作用，指出完成主要命令的方法，表明使人作主門徒的意義。作門徒需要『奉父、子、聖靈之名受洗』，表示悔改，接受福音，歸入基督的名下，歸入教會之中，以至與眾聖徒可以有真正的團契相交。作門徒也需要受教遵行主的一切教導，學習認識聖經，明白神的旨意。
在前面的分詞，應該是表達動詞進行的應有處境，是遵守這命令時的必要表現，因為我們不能停留在自己的地方，在門徒的群體之中來遵行這命令，使人作門徒的行動，是必須要在非門徒群體之中開始，若沒有『去』，就沒有可能使人作門徒。
在我們回應主的大使命時，我們不單要立志使人作門徒，也要思想神要我們『去』甚麼地方來完成這命令。
轉眼之間，這個安息年已經過了3/4，只有餘下的兩個多月，但寫作的進度卻非常的不理想，希望在這炎炎夏日之中，可以有清醒的思維，在寫作計劃中有一些進步。
『文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢 。他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、 你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在?裡呢．沒有人定你的罪麼。他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。』(約翰福音八3-11)
最近，看到很多人都要爭取公義，並且將不同的人拉到公眾地方(網上)，進行公審。這讓我想起聖經之中這段故事，我相信很多信徒都看過，甚至花過時間研究它的意義，所以我也不覺得需要在這裡作分析。
但我只是想問，我們真正學到了多少呢？
近日網上流傳很多關於日本核危機的信息，其中一個例子如下：
英國廣播公司
日本官立證實輻射洩漏在福島核電站。亞洲國家應採取必要的預防措施。如果首次落雨，應盡量留在室內。關閉門窗。要保護頸部皮膚與其他的甲狀腺區，輻射主要是影響甲狀腺的。採取額外的預防措施。如果今日下午四時下雨，輻射可能會擊中菲律賓。今天或是在未來數天在香港，不要走在雨中。要用雨傘或雨衣，即使它只是一個細雨。放射性粒子可能會在雨中，這可能會引起灼傷，脫髮，甚至癌症。請發送給您的親人及您愛護的人
但英國廣播公司已經清楚地證實這並不是他們所發的信息 (參：http://www.bbc.co.uk/news/technology-12745128)，而且內容也與基本的事實不符，發放消息的人只需到消息的源頭查證，就可以避免傳遞錯誤的信息。
這與傳遞聖經信息相似，若要確保所傳的是事實，就必須到聖經之中，按照著原文的表達，查證清楚。
去年一月曾經簡單地分享過『為何學聖經原文』的一篇貼文，當中提出了一些基本的讀聖經原文的原因，但主要的討論焦點，是個人為何要讀聖經原文。最近再思想這問題，比較集中在神學教育的理念上，為什麼在傳道人訓練之中，需要有良好的聖經原文學習。
首先重要的，是神學立場的問題。我們相信聖經是神的啟示，一方面是我們信仰的根據，另一方面是信徒生活中的引導。一個人受訓成為一個傳道人，就必須在這個信徒的信仰與生活基礎的聖經之中有穩固的根基，使我們所傳的道，不是個人的經驗和見解，也不是基於個人的口才恩賜，而是上帝要向祂的子民發出的信息。
其次的考慮，是策略的問題。大部份人都會認同以上對於聖經重要性的觀點，但是實際上，如何在只有三、四年的時間之內，有效地朝向這個目標。其中一種的方法，是將教授們既有的聖經知識，全面地向學生傳遞，以至神學生畢業的時候，可以掌握上一代對聖經的解釋，這方法有兩方面的問題，一方面是時間限制的問題，三、四年的課程之中，沒有可能使學生完全地對聖經六十六卷都有充分的學習，不是走馬看花，就是偏重一些我們主觀地認為重要的書卷，這都不是健康的，另一方面是訓練方法的問題，曾有人很有智慧地指出，若要使一個人終生都可以有魚食，最有效的方法是教會他自己釣魚，在傳道人訓練中也是一樣的道理，我們要訓練每一個學生都能夠按著合宜的方法研讀聖經，以至他們可以為他們的世代作先知，將神的話應用在他們當中。
現今世代之中，很多願意委身，要受訓作傳道人的，都會覺得學習聖經原文是一個苦差，只因為是課程的必修，以至勉為其難地應付。但我們應該反省，神對我們的呼召是什麼，而我們對神委身的意義又是什麼，以至確認聖經原文的學習，是我們自己選擇的必修。
幾星期之前，因為天氣轉冷，買了一個可以放在浴室的暖風機。回家之後，發現可以參加抽獎，於是將表格寄到暖風機的供應商那裡，也沒有特別將這事放在心上。
上星期，特然收到一個電話，說是某某電氣公司打來，通知我去領取一部 iPad，起初以為是廣告電話，差一些就收線，但聽清楚知道是自己所參加的抽獎被抽中了，突然滿心歡喜，還未領獎已經在FB分享了，也引來很多人like，甚至有一些羨慕的回應。
上星期五從馬尼拉回來，開始集齊領獎所需的單據，發現找不到保用證，只有買機時的收據。星期一早上收到那公司電話，他們說一定要帶同保用證來，找不到就不用來了。結果花了半天時間，都找不到保用證，只有接受這個還沒有得的新年禮物已經失去了。
在這未得已失的過程之中，有一些反省：
1. 從電氣鋪的售貨員口中，知道這保用證是與說明書放在一起的，但買了一個操作這樣簡單的物件，從來就沒有想過需要看說明書，也可能因此隨其他包裝物料一同處理，成為被棄的廢物。希望我們對於我們生命的說明書，不會同樣地掉以輕心。
2. 對於這個未得已失的過程，我發現我們不少人對一些根本就不屬於自己的東西，變成了應份當得的事，在失去時，或未能完全得到時，會產生激烈的反應，就好像約拿失去他所享受的樹蔭時一樣。神對約拿的問題，也應是我們需要反省的問題：『你這樣發怒 (不高興、失望) 合乎理嗎？』(約拿書四4)
新的一年已經開始了差不多一星期，現在才安靜下來整理一吓過去一年的回顧。
通常在這些時候都會思想感恩的事，但最近卻突然地想到，我們的年終感恩是否一定要因為神在這一年之中為我們作了一些事呢？在平凡的一年怎樣感恩呢？在這個很著重經歷的時代，沒有特殊經歷，是否也可以使我們對神感恩？
有人認為這只是我們太輕看神在每日的保守，以至對祂日常的恩惠缺乏敏感，習慣了，因此不放在心上，這是極有可能的。
但若我們認真地檢視，仍不能看到神在過去一年之中為我們作了什麼事，那又怎樣呢？
在猶太人被擄歸回之後，他們長時期經歷困境，未能看到神對他們的祝福，因此對神的愛也懷疑，他們問：『你在何事上愛我們呢？』(瑪一2)，神對他們的回答，也是對我們很好的提醒。
神並不是指出最近祂為他們作了什麼『事』，而是提醒他們神對他們的揀選。我們對神感恩的基礎，不是什麼『事』，而是神在創世之前已經對我們的揀選與及拯救的大愛。求神讓我們無論在什麼景況，都常存感恩。